תוכן

א) (שער הגלגולים בסופו) ובזה יתבאר לך ענין השבועות והנדרים, כי חומר בזה, מה שאין בזה, והענין הוא, כי השבועה היא כנשבע במלך עצמו, שהיא המלכות, הנקראת נוק' דז"א. אבל הנדרים, כנודע בחיי המלך, שהיא אימא עילאה, הנקראת חיי המלך, בסוד תפלה של ראש, הנקראת חיים, כנודע. ולכן ג"כ הנדרים חלים על דבר מצוה, לפי שהנדר הוא באימא, והיא גבוה מן המצוה. משא"כ בשבועה. ואמנם עונש השבועה, גדול מעונש הנדר, עם היותו יותר עליון. והטעם הוא, לפי שלמעלה במקום האימא, אין שליטה ואחיזה אל החיצונים כל כך. משא"כ למטה בנוק' דז"א, כי שם כתיב, סביב רשעים יתהלכון, והעובר על השבועה, נותן אל החיצונים כח נמרץ להתאחז בה, ולכך ענשה מרובה מן הנדר.